- Почему человеческая природа совместима с бесовской, а животная нет? На каком месте лестницы бытия стоят бесы?

- Вышестоящее включает в себя все нижестоящее, но им не исчерпывается. Чем выше следующее, тем меньшее место в нем занимает предыдущее. Бесы - выпадение из лестницы бытия, так как последняя устремлена к Богу. Они - побочный эффект свободной воли, результат злоупотребления ею. Отказ или согласие - выбор. Чтобы что-то отвергнуть, надо предварительно сформировать в сознании соответствующее понятие. Безбожие подразумевает способность ставить и решать вопрос смысла жизни. Человек это может, животное - нет.

ГРЕХ И БОЛЕЗНЬ

"Что легче сказать: "прощаются тебе грехи", или сказать: "встань и ходи"?" (Мат.9.5.).

Исцелить болезнь - значит простить грехи. Следовательно, последние причина первой. Кажущееся отсутствие грехов, предшествующих болезни (врожденный недуг) свидетельствует о том, что конкретная жизнь - не одинокий элемент бытия, а часть совокупности его аналогичных фрагментов, нанизанных на стержень судьбы. Ответственность за поступки - личностна (никто не расплатится за меня, и я ни за кого не пострадаю). Болезнь рождена грехом собственным, иначе связывающий их принцип - родство. Однако, оно внешне, то есть относится к явлениям и не способно содержать смысл. У всего грубого - тонкая подоплека. Родство частно, общее для него - судьба. Причины болезней хранящаяся в недрах индивидуального сознания - ядре, существование которого длится до освобождения.

МИЛОСТЬ И ЖЕРТВА

"Не здоровые имеют нужду во враче, но больные; пойдите научитесь, что значит: "милости хочу, а не жертвы"? ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию."(Мат.9.12,13).

Жертва всегда имеет какую-нибудь цель, то есть приносится ради чего-то. Само это понятие включает два необходимых элемента, связанных как причина и следствие: апеллирующее действие и ответное событие, равные по достоинству усилие и результат.