Мудрый трудится, чтоб подавлять инертность сознания, сосредоточивать его, таким образом очищая, и приближаться к освобождению. Внешнее же, что нужно, явится само : "не заботьтесь и не говорите: "что нам есть?" или: "что пить?"... ищите же прежде Царства Божия и правды Его и это все приложится вам." (Мат.6.31,33.). Непосредственная забота о сокровищах ухудшает и на них шансы, а не только духовный облик. Все внешние результаты могут быть названы таковыми условно. Они на самом деле - продукт закона судьбы, и из усилий, вроде бы, к ним конкретно направленных, вытекают не напрямую, а постольку, поскольку положительно изменяют в целом судьбу. Последняя выдает человеку условия жизни, руководствуясь принципом их наибольшей удобности для процесса совершенствования, наилучшей совместимости со свойствами сознания, возникшими в сопряжении с поступками - так происходит формирование следствия (нынешних условий) на основе причины (предыдущих действий).

ЧИСТОЕ И ХУДОЕ ОКО

"Светильник для тела есть око. Итак если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно." (Мат.6.22,23.).

Для тела зрение - основной элемент, отвечающий за правильное перемещение в пространстве. Без него остальные его способности теряют возможность быть эффективно реализованными. Сознание также имеет множество проявлений. Основным среди них, наделенным руководящей функцией, является мировоззрение. Уйти от решения вопроса о смысле и цели жизни в рамках человеческой формы существования невозможно. Кто этим тяготится и рассматривает как внешнюю необходимость, пусть не вполне осознанно, но стремится в животный мир. Чистота ока, одухотворяющая все мысли, чувства и действия, есть правильность мировоззрения - постановка окончательной целью освобождение личности из ряда явлений. Любая другая цель означает око худое. В этом случае создается ситуация, подобная шахматному цугцвангу, когда всякий ход приводит к ухудшению позиции.