Привязанности и цепляния считаются плохим делом, особенно во время практики. Если, пребывая в равностной пробуждённости неделимых пустоты и ясности, вы цепляетесь за воззрение, думая, что оно прекрасно, и фиксируетесь на нём, то именно в этот момент цепляние и становится изъяном.

Главная система этих учений включает в себя «шестикратное использование на пути». Здесь имеются такие практики, как использование тревожащих эмоций на пути, использование препятствий на пути, использование негативных сил на пути и так далее. Мы не будем здесь вдаваться в подробности всех шести разновидностей, но вы должны знать, как справляться с возникающими переживаниями, будь то привязанность, агрессия или сильная вялость. Иногда ум мучается, испытывая сильнейшее желание какого-то внешнего объекта, до такой степени, что он становится совершенно беспокойным, однонаправлено тоскуя и томясь по объекту желания и полностью на нём зацикливаясь. Или можно сильно разгневаться на кого-то или на что-то, или может охватить сильное ощущение тупости или вялости, будто на вас надели тяжёлую железную маску, и вы ничего не замечаете и почти ничего не чувствуете, пребывая во мраке.

Может происходить и множество других переживаний, как приятных, так и неприятных, но вместо того, чтобы для каждого из них искать определённое противоядие, есть метод, называемый «знание одного освобождает всё», простая техника, освобождающая нас от всех этих различных состояний.

Теперь я подведу итог некоторым учениям Махамудры, которым величайший мастер Миларепа учил Гамбопу: естественное состояние ума, абсолютную истину невозможно ни в точности описать словами, ни по-настоящему объяснить на примерах, ни даже принять в качестве объекта мысли. Миларепа говорил: «Описать природу ума бессилен даже язык Будды».

Если перефразировать учения Миларепы о естественном состоянии, то эта сущность ума не знает ни существования, ни несуществования. Она не подпадает ни под одну из категорий. Это совершенно беспристрастное состояние, которое никогда и никоим образом не улучшается и не ухудшается, не изменяется и не модифицируется.