Одно из основных условий правильного выполнения упражнений внутренним способом — умение отчетливо различать два начала Инь — Ян.

Так, во время перенесения веса при выполнении упражнений Вэй-лань важны две вещи: «становление полным» и «погружение».

При длительных упражнениях у занимающегося становится ощутимым текущее движение Ци, происходящее с перенесением веса. Оно ощущается в конце перенесения веса как «становление полным или полнота» или как собирание Ци в области стоп.

Погружение. В конце переноса веса процесс завершается легким, едва ощутимым погружением в стопу, это поддерживает процесс собирания Ци.

Погружение тесно связано со стихией «Почва» (Земля) и ощущается как прилипание подошв к земле. Погружение Ци, которое при длительном упражнении (например, стоять столбом) чувствуется становящимся сильнее и идущим глубже, приводит к ощущению так называемых корней и сопровождается чувством погружения в землю, что соответствует терминам «пустить корни» или «укорениться».

Восхождение Ци. Благодаря погружению Ци возникает соответствующее ему противоположное движение «весхождение Ци». Из динамики одновременной ориентации верх-низ и получается «оживленная» поза.

В «погружении» и «восхождении» мы можем видеть компоненты сил Неба и Земли. Для человека «погружение» и «восхождение» являются решающими факторами многих процессов развития, которые ведут к единению с Дао, а также к развитию тонкоматериального центра нижней дань-тянь и возникновению медитативного состояния.

В «Кинге перемен» (И Цзин) это состояние выражено иероглифом

где, обе силы свет—тьма, Ян—Инь признаются равноценными: