-Зачем вы поступаете так? - спросил я.

-Мы не хотим и думать о таких предметах - ответили они: - но только о реальных вещах, то есть познаниях о предметах абстрактных, удалённых от всего земного и материального, а особенно о предметах, находящихся на небесах.

33. Затем я изобразил перед ними больших и маленьких птиц, которые водятся у нас на Земле. В самом деле, в той жизни птицы могут быть представлены как живые. Когда они увидели изображенных таким образом птиц, то сначала хотели испортить и их. Но вскоре успокоились и стали рассматривать их даже с некоторым удовольствием. Это объясняется тем, что птицы соответствуют познаниям. Духи как раз в этот момент вспомнили о таком соответствии. Поэтому они воздержались от своего намерения испортить их и, с тем, чтобы изгнать самую мысль о них из своей памяти. Потом мне было позволено изобразить перед ними пышный сад, озаренный фонарями и факелами. Духи остались в восхищении, так как фонари и факелы означают истины, сияющие от блага. Из этого я заключил, что их можно привлечь и к рассмотрению материальных предметов. Надо только упомянуть вместе с тем об их духовном соответствии. Стало быть, явления духовного мира не вполне отвлечены от вещественных предметов, но связаны с ними определенными соответствиями.

34. Кроме того, я беседовал с ними об овцах и ягнятах. Но они не хотели даже слушать о них, считая их чисто земными предметами. Это происходило вследствие того, что ягнята соответствуют невинности, о которой они совершенно лишены представления. Я понял это после того, как сказал им, что ягнят на небесах олицетворяют невинность.

- Мы не понимаем, что такое невинность, - ответили они - о ней мы знаем только ее название.

Причина такого неведения состоит в том, что они заняты одним только познанием, а не его использованием, цели которого оно должно служить.