Мы, русские православные верующие, как чада церкви

христианской, по принятии таинства Крещения, приступили к горе

Сиону и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам

ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных

на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников,

достигших совершенства, и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к

крови кропления (Христовой крови), говорящей лучше, нежели

Авелева. Ц Смотрите, говорит Апостол в послании к Евреям, не

отвратитесь и вы от Говорящаго. Если (древние евреи, бывшие при

Моисее) не послушавшие глаголавшего на земле не избегли

наказания, то тем более не избежим мы, если отвратимся от Бога,

глаголющего с небес, Которого глас тогда поколебал землю и

Который ныне дал такое обещание; еще раз поколеблю не только

землю, но и небо. Слова: еще раз Ц означают изменение

колеблемого как сотворенного, чтобы пребыло непоколебимое. Итак,

мы, приемля царство небесное, будем хранить благодать, которую

будем служить благоугодно Богу с благоговением и страхом. Потому

что Бог наш есть огнь поядающий (Евр. 12,22-26; 29).

Я привел указанные слова Павла из послания к Евреям потому,

что они относятся и к нам, русским людям, отступившим от Бога и

от Нового Сиона, церкви Христовой, основанной на несокрушимом

Камне-Христе, на Который кто упадет, разобьется, а на кого Он

упадет, того раздавит (Мф. 21,44). Несомненно, что все отпадшие

от веры и Церкви русские разобьются, как глинянные горшки

(сосуды скудельные, Пс. 2), если не обратятся и не покаются. А

церковь останется непоколебимою и до скончания века, и Монарх

России, если пребудет верен Церкви православной, утвердится на

престоле России до скончания века.

Держись же, Россия, твердо веры своей и Церкви, и Царя

православного, если хочешь быть непоколебимою людьми неверия и