в мире. Ц Повинитеся царю яко преобладающу, аще ли же князем,

яко от него посланным, во отмщение ибо злодеем, в похвалу же

благотворцем (1 Петр. 2, 13, 14), говорит апостол. Царь есть

образ Царя небесного; Бог Един Ц и царь един. Разум наш, при

своем познавании, обобщает все бесчисленные вещи и явления в

мире, и возводит их к единству. Мир, при своем бесконечном

разнообразии вещей, явлений и действий есть одно общее стройное

целое, объединяемое Единым Творцом Ц и Промыслителем и одной

общей целью Ц служить славе Творца и благобытию, и блаженству

тварей разумных и неразумных, проявлять Его премудрость, красоту

и благость бесконечную. Его силу всемогущую. Его правду вечную.

Его единство и троичность. Бог единственный Царь неба и земли,

доколе стоят оне и не разрушаются. Ибо придет время когда и они

разрушатся (2 Петр. 3, 10), по слову Божию. И так Один Бог

облекает и препоясывает царей Своею силою, великолепием и

красотою и возлагает на главу их царский венец. И напрасно враги

самодержавия хотят и усиливаются подкопать царский престол. Сам

Господь утверждает его силою Своею на престол. Господи!

восклицает царь пророк Давид, силою твоею веселится царь, и о

спасении Твоем безмерно радуется. Ты дал ему, чего желало сердце

его, и прошения уст его не отринул. Ибо Ты встретил его

благословениями благости, возложил на главу венец из чистого

золота. Он просил у Тебя жизни; Ты дал ему долгоденствие на веке

и век. Велика слава его в спасении Твоем. Ты возложил на него

честь и величие. Ты положил на него благословение на веки,

возвеселил его радостию лица Твоего. Ибо царь уповает на

Господа, и по благости Всевышнего непоколеблется. Рука Твоя

найдет всех врагов Твоих, десница Твоя найдет (всех) ненавидящих

Тебя. Во время гнева Твоего Ты сделаешь их, как печь огненную;