(2) Священность имени Божьего можно обосновать на примере имени Иегова, которое Евреи с самого раннего периода и до сих пор не осмеливаются произносить; ради них и Евангелисты и Апостолы не хотели больше употреблять его. Поэтому вместо "Иегова" они говорили "Господь". Это очевидно по многим местам из Ветхого Завета, цитируемым в Новом, где "Иегова" заменено на "Господь", например, Матф. 22:37; Лк. 10:27 ср. с Втор. 6:5, и др. Хорошо известно, что имя Иисус так же свято, по высказыванию Апостола о том, что пред этим именем преклоняется и должно преклоняться всякое колено в небесах и на земле; и более того, никакой дьявол в аду не может произнести его. Есть много имен Бога, которые нельзя употреблять напрасно, как то: Иегова, Иегова Бог, Иегова Саваоф, Святой Израилев, Иисус и Христос, и Святой Дух.

298. В духовном смысле имя Божие означает все церковное учение целиком, извлеченное из Слова, по которому к Господу обращаются и поклоняются ему. Все оно сведено в имени Божьем. Поэтому напрасное употребление имени Божьего означает использование чего бы то ни было из этого источника в праздной болтовне, лжесвидетельстве, лжи, ругани, колдовстве и заклинаниях; ибо это - злословие и поношение Бога, а значит, Его имени. Следующие отрывки показывают, что Слово и все, что церковь извлекает из него, таким образом, все богослужение, есть имя Божие.

От восхода солнца будут призывать имя Мое. Исаия 41:25. Ибо от восхода солнца до заката велико будет имя Мое между народами, и на всяком месте будут приносить фимиам имени Моему. А вы хулите его тем, что говорите: "трапеза Иеговы не стоит уважения". И пренебрегаете Моим именем, и приносите искалеченное, хромое и больное. Мал. 1:11-13. Ибо все народы ходят, каждый во имя своего Бога; а мы будем ходить во имя Иеговы Бога нашего. Михей 4:5. Да поклоняются Иегове в одном месте, которое Он изберет, чтобы пребывало там имя Его. Втор. 12:5,11,13,14,18; 16:2,6,11,15,16.