1. Брахман Анубхава Упанишады.

«Ты — Всесуществующий, Всезнающий, Всеблаженный Брахман. Ты — Бесформенный Брахман. Ты — Единый Высочайший Брахман. Ты — Неразделенный, Всеобъемлющий Брахман. Ты — Вечный, Пречистый, Всесовершенный, Всеведующий, Вечносвободный Брахман».

2. Свами Вивекананда.

«Каждый из нас Сам Господь Бог, проявленный на земле. Все мы, от самого низшего червя, ползающего под ногами, до высочайших Существ, на которых мы взираем с изумлением и благоговением, все — проявление Одного Господа».

3. Аштавакра, знаменитый Учитель.

«Весь мир, от травинки до Брамы, перейдет в меня. Слава мне! Я один — оплот всего!»

4. Шри Шанкарачарья.

«Я — един с Брахманом, Я — Вездесущ, Я — Божественен, Я — Неизменный Господин всего, Я — Абсолютное существование — Знание — Блаженство».

«Я-Он! Я-Он!»

5. Свами Шивананда Сарасвати: «Твое Истинное Я есть Брахман. Оно — Господь. Он обитает в твоем сердце».

Эти выдержки могут дать более глубокое понимание Истины и даже защиту при их длительном повторении.

ЕДИНСТВЕННАЯ РЕАЛЬНОСТЬ

Если наше «Истинное Я» по своей природе едино с Брахманом, то оно никогда не может утратить своей божественности, вечно пребывая совершенным, бесконечным Абсолютным. То, что составляет истинную природу вещи, всегда сохраняет ее, никогда не теряя — ни в настоящем, ни в будущем, ни в прошлом. Бесконечность в одну сторону необходимо требует неограниченности и в другую, в противном случае само понятие бесконечности теряет смысл. Но если наша истинная природа никогда и не была нами утрачена, и мы вечно пребывали совершенными, то нам незачем добиваться этого совершенства, незачем приобретать божественность, которая всегда была нашим достоянием, вернее, нашим перманентным состоянием.