Когда, в рассказе о зависти Каина к Авелю, мы читаем слова Божий к Каину: «Где Авель, брат твой?» (Бытие, 4:9), они обращены к каждому из нас Кто такой Каин? Это — я И Бог спрашивает Каина в каждом из нас: «Где брат твой?» Путь к Богу лежит через любовь к другим людям, и иного пути нет.

Отрекаясь от брата, я принимаю вместо образа Божия печать Каина (Бытие, 4:15) и отрекаюсь тем самым от своего человеческого естества

Чтение Священного Писания можно разделить на три ступени. Во-первых, воспринимать Священное Писание как священную историю, историю мира от его сотворения, историю избранного народа, историю Бога Воплощенного в Палестине, историю «великих деяний» после сошествия Святого Духа на апостолов То христианство, о котором говорит Библия, это не идеология, не философская теория, но историческая религия

Затем сделаем второй шаг. История изложенная в Библии, — история конкретных отдельных личностей Мы видим, как Бог являет Себя в определенные времена и в определенных местах, вступая в беседу с отдельными лицами. Он обращается к каждому по имени. Перед нами восстают конкретно-индивидуальные призывы, исходящие от Бога к Аврааму, Моисею и Давиду, к Ревекке и Руфи, к Исайю и пророкам, а затем — к Пресвятой Деве Марии и апостолам Мы видим как Божественное действие в истории сосредоточивается на отдельных личностях и их судьбах Любовь Божия объемлет всю вселенную, но Он все же выбирает определенный уголок земли, определенное время и определенную Матерь для Своего божественного воплощения

Мы должны, таким образом, как можно полнее ощутить во всех подробностях те особые обстоятельства в которых протекают Божий деяния согласно Священному Писанию. Человек, любящий Библию, любит хронологические и географические детали Православные ревностно почитают Святую Землю, те места, где Сам