Питіе новое превыше разума, говорю я, буду пить въ царствіи моемъ, сказалъ ты, Христе, возлюбленнымъ, когда вместе съ вами буду я, какъ Богъ съ богами; ибо Отецъ послалъ меня единороднаго для очищенія міра (Псал. 81, 1; Матф. 26, 29).

Песнь 5–я.

Ирмосъ. Апостолы, соединяемые союзомъ любви,предавши себя владычествующему надъ всемъ Христу, простирали прекрасныя ноги, (чтобы) проповедывать всемъ миръ (Ис. 52, 7; Рим. 10, 15).

Держащая неудержимую и превознесенную на тверди воду, усмиряющая бездны и укрощающая моря, Премудрость Божія вливаетъ воду въ умывальницу и Владыка умываетъ ноги рабовъ (Быт. 1, 7; Іов. 38, 10; Іоан. 13, 5).

Ученикамъ Владыка подаетъ примеръ смиренія; облекающій небо облаками препоясуется лентіемъ, и преклоняеть колено умыть ноги рабовъ Тотъ, въ руке коего дыханіе всего существующаго (Псал. 146, 8; Іоан. 13, 4).

Песнь 6–я.

Ирмοсъ. Крайняя бездна греховъ окружила меня, и уже не перенося волненія, какъ Іона, взываю къ тебе Владыке: изъ тленія изведи меня.

Господомъ и Учителемъ вы называете меня, ученики; я истинно таковъ; — взывалъ ты, Спаситель: посему подражайте примеру, какой вы видели во мне (Іоан. 13, 13. 15).

Кто не имеетъ нечистоты, тотъ не нуждается въ омовеніи ногъ; и вы, ученики, чисты, но не все: ибо страсть въ одномъ изъ васъ неистово беснуется (Іоан. 13, 10–11).

Πеснь 7–я.

Ирмοсъ. Отроки въ Вавилоне не устрашились пламени пещи, но бывъ ввержены посреди огня и орошаемы, воспевали: благословенъ ты, Господи, Боже отцевъ нашихъ.

Іуда, замышляя злое, движеніемъ главы подавалъ знаки, а самъ искалъ удобнаго времени предать на судъ Судію, который есть Господь всехъ и Богъ отцевъ нашихъ (Матф. 26, 16).

Одинъ изъ васъ, взывалъ Христосъ къ возлюбленнымъ, предастъ меня; они же, оставивъ радость, предались скорби и страху и говорили: скажи, кто это, Боже отцевъ нашихъ (Матф. 26, 22).