И посредством них был поделён год. А вот – Глубина, окружающая Святую Плерому извне. А вот то, на чём пребывает Троесильный со своим ветвями, как у этих деревьев. А это – то, над чем пребывает Мусаниос со всеми теми, кто принадлежит ему. Там также и Афркдон со своими Двенадцатью Учениками. И Власть пребывает в их Середине, (которой) и возносятся все благословения и хвалебные песни и мольбы Матери Всех Вещей, или Матери Всего, названной Проявленной. Все они получили форму через Двенадцать Учеников. И посланы они были Плеромой Сефиус'а. Они помнят эти вещи во Внешнем Эоне, в котором и пребывает Материя. И вот – Глубина, из которой Троесильный получал свою Славу до тех пор, пока не достиг Неделимого. И он получил Великолепие Непознаваемого, из которого он получил Сыновство того Величия, которого Плерома не могла вынести в силу избытка Света его, а также Сияния внутри него.
11. И Всецелая Плерома была взбаламучена, и Глубина с ними со всеми внутри сместилась, и бежали они к Эону Матери.
И Тайна приказала, чтобы Покровы Эонов отворялись до тех пор, пока Смотритель не установит эти Эоны на прежнее место. И Надсмотрщик восстановил эти Эоны, как это и было написано: "Он основал Населённый Мир, и да не подлежит он смещению". И ещё: "Земля была растворена на нём со всеми ими". И затем изошёл Троесильный, в котором был сокрыт Сын. И на его голове был Венец Постоянства, создавая мириады мириад Великолепий и тех, кто взывал: "Сделайте прямым путь Господу и получите Великолепие Божие. И да будет наделён он всеми Эонами, принадлежащими тебе, Великолепием Единородного Сына". И Святой Отец Всесовершенный стоял над Неизмеримой Глубиной. Это Он, от которого существует Всецелая Полнота: "Вне Полноты Его получили мы Великолепие". Затем Эон был основан, и начал перемещаться. Отец же установил его так, чтобы он вовек не смог бы сместиться. И Эон матери оставался наделённым вещами, в нём пребывавшими, до тех пор пока не изошёл приказ от Тайны, сокрытой в Первом Отце, из которого эта Тайна и проявилась, с тем чтобы Его Сын смог восстановить Всё в своём Гнозисе, в котором Всё и содержится.