Теперь рассмотрим иной пример: жизни после смерти нет и встречающийся в фазе умерший человек является объектом иной природы (хотя, в любом случае, внешне и по характеру он такой, каким бы мог только быть в принципе). Тогда, во-первых, не стоит вдумываться в истинную природу человека в фазе. Все равно он ничем не отличим от физического аналога по всем характеристикам стороннего наблюдателя. То есть, дифферинсация восприятия может быть только на сугубо сознательном уровне, а не на ощущениях. Но ведь и реального человека можно рассмотреть под таким углом, что в сути это будет ходячая периодическая система химических элементов Менделеева. Смысл проводить такие различия, если человек для нас такой, каким мы его привыкли видеть перед собой, а в фазе это неотличимо от повседневности? Так или иначе, когда происходит контакт, в абсолютном большинстве случаев, человеку становится наплевать на природу, ведь он снова видит эти глаза, которые видят его… Во-вторых, если жизни после смерти нет, то как раз этот способ контакта с умершим приобретает особенно полезный смысл, поскольку это становиться на сто процентов единственная реальная возможность снова пообщаться с человеком, что не доступно больше нигде.
Естественно, вопрос жизни после смерти волнует каждого человека очень сильно. Взгляд на эту проблему может меняться с возрастом или после некоторых событий. Но точно никто не может дать ответ. Зато имеет смысл говорить, что человек не должен быть уверенным в нем, поскольку если такое происходит, то не соблюдаются элементарные объективные оценки. Неизвестность, также как и вера или не вера в существование после смерти, может служить доводом к вступлению через фазу в контакт с умершим дорогим человеком, поскольку все равно неизвестно получиться ли это когда-нибудь еще.