Ветхий Завет много говорит о справедливости и очень мало о любви. Улучшился ли мир от такой справедливости? Око за око, зуб за зуб... Они оглушили людей до смерти во имя справедливости, но при этом ничей характер не улучшился. А затем появился Иисус, проповедующий несправедливость: благородство, доброту, милосердие, прощение. Это Учение так же проповедует ту же несправедливость, а не другую. Слово несправедливость несет в себе два значения: абсолютная справедливость сидит в середине с низшим видом несправедливости на одной стороне, эта несправедливость берет, не давая, а на другой стороне высший тип справедливости, ???несправедливости??? которая дает не беря. Первый тип исходит из личности, он вызывает ненависть, отмщение и возмездие. А высший тип вдохновляется индивидуальностью и приносит счастье благословение. Если вы наклонитесь к одной стороне , вы несправедливы, но какая потрясающая несправедливость! ВЫ меня понимаете? Видите, справедливость бедна, она совсем одна, ограничена горизонтальной линией, больше нет ничего; в то же время как несправедливость на много богаче и может играть на двух клавиатурах.
В действительности, не существует справедливости, есть только два вида несправедливости: верхняя и нижняя. Потому что так невыносимо трудно быть справедливым, даже невозможно, и так легко быть несправедливым, тем или иным образом! Если вы абсолютно справедливы, значит, вам должны возвратить ровно столько, сколько вы дали. Вы одалживаете деньги, вы должны получить такую же сумму назад. ВЫ дали кому-то яблоко, не нужно, чтобы человек отдавал вам яблоко. Вы с этим согласны. Но что происходит, когда вы даете что-то, а вам возвращают это, но в совершенно другой форме: в форме любви, доверия или послушания, а может он убивает для вас.