Поскольку жители деревень, как правило, не умеют самичитать Мегилу, но прибыть еще раз специально для этого в город иликрупный поселок для них зачастую трудно, мудрецы пошли им навстречу и разрешиличитать Мегилу в понедельник или четверг, ближайшие к 14 адара (Раши).

В оригинале текста Мишны стоит выражение "йемейкниса", которое буквально значит "дни собрания". Некоторыекомментаторы считают, что понедельник и четверг называются так потому, что вэти дни жители окрестных деревень собираются в поселениях покрупнее для того,чтобы помолиться в миньяне и услышать чтение Торы (рабейну Хананэль).

Гемара приводит еще одно мнение, согласно которому чтение Мегилыразрешили в понедельник или четверг, предшествующие 14 адара, потомучто в эти дни евреи - жители деревень привозят для своих соплеменников в большихгородах воду и съестные продукты.

Но, как бы там ни было, из-за того, что жители деревеньсобираются в города и крупные центры в "йемей книса", получается, чтоиногда они читают Мегилу 13-го, иногда 12-го, а иногда и 11 адара. Однакораньше последней даты это никогда не происходит - как разъясняет следующаямишна.

Мишна вторая

КАК ЭТО? Например, если ЧЕТЫРНАДЦАТОЕ адара ОКАЗЫВАЕТСЯПОНЕДЕЛЬНИКОМ, В ДЕРЕВНЯХ И КРУПНЫХ ПОСЕЛКАХ ЧИТАЮТ Мегилу В ТОТ САМЫЙ ДЕНЬ, АВ городах, ОБНЕСЕННЫХ СТЕНОЙ, - НАЗАВТРА. ОКАЗАЛОСЬ ВТОРНИКОМ ИЛИ СРЕДОЙ -жители ДЕРЕВЕНЬ ДЕЛАЮТ ЭТО РАНЬШЕ В БАЗАРНЫЙ ДЕНЬ, В БОЛЬШИХ ПОСЕЛЕНИЯХ ЧИТАЮТВ ТОТ САМЫЙ ДЕНЬ, А В городах, ОБНЕСЕННЫХ СТЕНОЙ, - НАЗАВТРА. ОКАЗАЛОСЬЧЕТВЕРГОМ - жители ДЕРЕВЕНЬ И БОЛЬШИХ ПОСЕЛЕНИЙ ЧИТАЮТ В ТОТ САМЫЙ ДЕНЬ, А Вгородах, ОБНЕСЕННЫХ СТЕНОЙ, - НАЗАВТРА. ОКАЗАЛОСЬ КАНУНОМ СУББОТЫ - жителиДЕРЕВЕНЬ ДЕЛАЮТ ЭТО РАНЬШЕ В БАЗАРНЫЙ ДЕНЬ, А В КРУПНЫХ ПОСЕЛКАХ И городах,ОБНЕСЕННЫХ СТЕНОЙ, ЧИТАЮТ В ТОТ САМЫЙ ДЕНЬ. ОКАЗАЛОСЬ СУББОТОЙ - жители