Дело в том, что мудрецы запретили читать Мегилу в субботу изопасения, что ее пронесут на четыре локтя по общей улице и тем самымнарушат субботу. С другой стороны, чтение Мегилы нельзя перенести навоскресенье - так как это будет уже 16 адара, а в Мегилат-Эстер написано(9:27): "непреложно", что в данном случае трактуют как намек на то,что Мегилу нельзя читать позже установленного времени. Однако отрывок изТоры, предназначенный для Пурима ("И пришел Амалек" - Шмот17:8-16), зачитывают именно в субботу. Что же касается праздничной трапезы, то,согласно одному мнению, ее устраивают 14 адара - в день, когда читают Мегилу,а согласно другому - ее переносят на воскресенье (Бартанура).

ОКАЗАЛОСЬ 14 адара СУББОТОЙ. Такое могло произойтитолько тогда, когда верховный бейт-дин Израиля определял начало новогокалендарного месяца на основании показаний свидетелей, увидевших только чтонародившуюся луну. Согласно же нашему календарю, составленному на основематематических расчетов, Пурим никогда не совпадает с субботой - так же,как и с понедельником и средой.

Итак, если 14 адара все же оказалось субботой -жители ДЕРЕВЕНЬ И КРУПНЫХ ПОСЕЛКОВ ЧИТАЮТ РАНЬШЕ В БАЗАРНЫЙ ДЕНЬ, то есть вчетверг 12 адара. Поскольку в этом случае в крупных поселках читают Мегилураньше, то получается, что они делают это одновременно с жителями деревень.А В городах, ОБНЕСЕННЫХ СТЕНОЙ, Мегилу читают НАЗАВТРА, 15 адара.

ПРИШЛОСЬ 14 адара ПОСЛЕ СУББОТЫ - то есть ввоскресенье, - жители ДЕРЕВЕНЬ ДЕЛАЮТ ЭТО РАНЬШЕ В БАЗАРНЫЙ ДЕНЬ, то есть впредшествующий четверг 11 адара. В КРУПНЫХ ПОСЕЛКАХ ЧИТАЮТ В ТОТ САМЫЙДЕНЬ - 14 адара, А В городах, ОБНЕСЕННЫХ СТЕНОЙ, - НАЗАВТРА, 15 адара.

Гемара (Мегила 2а) цитирует барайту: "Когда Мегилучитают раньше в базарный день? Во времена, когда годы определяют, как