Чогъям Трунгпа Ринпоче

Миф Свободы и путь медитации

Восшествие на престол

ОдинРодители очень добры,Но слишком я молод, чтобы оценить это.Прекрасны горные вершины и долины,Но велико мое невежество: я никогда не видел равнин.ДваСтремясь дать пищу уму,Оттачивая интеллект, как наконечник копья,Открыл я вечных родителей,Которых никогда не забуду.ТриНе подверженный ничьим влияниям,Я проявляю свою первобытную природуИ принимаю образ жизни юного принца.Все это благодаря истинному отцу – гуру.ЧетыреЯ занят трудом для других.Праджня, проникающая сквозь все препятствия,Сделала принца старым, мудрымИ не знающим страха.ПятьВ одежде из облаков,Окруженный звездами,Я танцую в пространстве,Питаюсь солнцем и держу в руках луну.ШестьПрекрасно и величественно нагое дитя.Красный цветок расцветает в небе.Забавно смотреть, как бесформенный танцорПляшет в такт трубе без трубача.СемьВо дворце из красного рубинаПрислушиваюсь к звучанию самого первого слога.Радостно наблюдать пляску иллюзий —Обольстительных дев-явлений.ВосемьВоин без мечаВерхом на радугеСлышит безграничный смех трансцендентной радости.Змеиный яд превратился в амриту.ДевятьПью огонь, облекаюсь в воду,Держу скипетр ветра,Дышу землей.Я – владыка трех миров.Фантазия и реальность

Чтобы взрастить на американской почве буддийское учение во всей его полноте, мы должны прежде всего понять фундаментальные принципы буддизма и освоить на практике его основные медитационные методики. Многие люди воспринимают буддизм как некий новый культ, сулящий им спасение, способный сделать их жизнь в мире чем-то вроде прогулки по прекрасному саду, где можно нарвать цветов. Но если мы хотим сорвать с дерева цветок, то нужно сначала вырастить это дерево, то есть нам необходимо работать со своими страхами, разочарованиями, горечью и раздражением, со всеми болезненными сторонами жизни.



1 из 108