соединяется с хлебом и вином, претворяет его в плоть и

кровь и явно очищает нашу душу от грехов, внося в нее

небесный мир и спокойствие, делает ее благою, кроткою,

смиренною, полною сердечной веры и упования. Это

объясняется отчасти тем, что везде всемогущий,

творческий Дух Господа нашего Иисуса Христа и везде Он

может даже не сущая нарицати яко сущая [Рим. 4, 17],

тем более из сущего делает другое сущее. А чтобы

маловерное сердце не помыслило, что крест или имя

Христово чудесно действуют сами по себе, а не Христом,

- эти же крест и имя Христово не производят чуда, когда

я не увижу сердечными очами или верою Христа Господа и

не поверю от сердца во все то, что Он совершил нашего

ради спасения.

62 С вами есмь во вся дни до скончания века [Мф. 28, 20].

Так, Владыко, Ты с нами - во вся дни, ни один день мы

без Тебя, без Твоего соприсутствия не живем. Ты с нами

особенно в таинстве Тела и Крови Своей. О, как истинно

и существенно находишься Ты в Тайнах! Ты облекаешься,

Владыко, каждую литургию в подобострастное нам, кроме

греха, тело и питаешь нас животворящею Своею плотию.

Чрез Тайны Ты всецело с нами, и плоть Твоя соединяется

с нашею плотию и дух Твой соединяется с нашею душою - и

мы ощущаем, чувствуем это животворное, премирное,

пресладкое соединение, чувствуем, что, прилепляясь Тебе

в Евхаристии, мы становимся один дух с Тобою, как

сказано: прилепляяйся Господеви, един дух есть с