Женщинам Израиля, родившим ребенка, предписывалось "принести однолетнего агнца во всесожжение и молодого голубя или горлицу в жертву за грех, ко входу скинии собрания к священнику: он принесет это пред Господа, и очистит ее, и она будет чиста от течения кровей ее. <...> Если же она не в состоянии принести агнца, то пусть возьмет двух горлиц или двух молодых голубей..." (Лев. 12.6-8). В согласии с обетом, который дал Иегове Иеффай, - "вознести на всесожжение" первое живое существо, которое он встретит на пороге своего дома после победы над аммонитянами, - он принес в жертву свою дочь (Суд. 11:29-39). 2-я Книга Царств сообщает, что Давид позволил гаваонитянам принести в жертву Иегове сыновей Саула, чтобы в стране прекратился голод (2 Цар. 21:1-14).

БРАК И СЕМЬЯ

Христиане любят представлять себя поборниками семейных ценностей. Отношение христианского учения к семье можно оценить по следующему фрагменту из Hового Завета, где Иисус говорит: "Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? нет, говорю вам, но разделение; ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться: трое против двух, и двое против трех; отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери, и дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей" (Лука 12:51-53).

Hаверное, многим из нас известны примеры раскола в семьях по причине религиозных разногласий. В приведенном отрывке содержится божественное соизволение на подобные разногласия и на религиозные войны, на протяжении многих столетий раздиравшие на части западную цивилизацию (сюда можно включить и современные ирландские "проблемы"). Взгляд христианства на брак подробно разработан Павлом в совершенно истерической главе Первого Послания к Коринфянам (1 Кор. 7:1-9). Павел пишет: "хорошо человеку не касаться женщине". Если же мужчина не может последовать этому совету, то он должен вступить в брак "в избежание блуда".