Если когда подвигнут будешь на какое-либо дело и по такому побуждению душевному, чтоб избежать мучений ада или получить в наследие рай, то  ты можешь и это мысленно направлять к последней цели твоей – благоугождать Богу хождением в воле Его, потому что Бог хощет, чтобы ты вошел в рай, а не отошел в ад.

Это побуждение или цель – благоугождать Богу, и познать  никому невозможно вполне, какую имеет силу и мощь в духовной жизни нашей. Ибо пусть  какое-либо дело будет по себе самое простое и последнее, но когда оно творится единственно для благоугождения Богу и во славу Его, тогда оно бывает несравненно ценнее в очах Божиих, нежели многие другие высокие, славные и величайшие дела, совершаемые не с этой целью. Почему для Бога приятнее видеть,к огда ты один динарий дашь бедному с тою лишь целью, чтобы благоугодить божественному Его величествию, нежели когда ты обнажился бы от всего своего имущества с другою какою целью, даже с тою, чтобы получить небесные блага, хотя такая цель и добра, и желательна.

Этот внутренний подвиг, который должно тебе держать при каждом деле,  подвиг – направлять свои мысли, чувства и дела к донному благоугождению, сначала покажется тебе трудным, но потом он сделается легким и удобным, если, во-первых, непрестанно будешь упражняться в таком духовном делании, а во-вторых, всегда будешь возгревать в себе вожделение Бога, к Нему воздыхая живым устремлением сердца, как к единому совершеннейшему благу, достойному того, чтоб Его искать для Него Самого, Ему служить и Его любить паче всего другого.

Такое искание беспредельного блага в Боге чем чаще будет происходить в сознании и чем глубже будет проникать в чувство сердца, тем чаще и тем теплее будут совершаться сказанные действия воли нашей и тем скорее и удобнее образуется в нас навык – всякое дело делать по одной любви к Господу, и по одному желанию благоугодить Ему, наидостойнейшему всякой любви.