Господь пришел в Мир для покорения Адов и прославления Человечности; Крестное же Страдание было последней борьбой, которой Он совершенно победил ады и вполне прославил Свою Человечность.
12. В Церкви известно, что Господь победил Смерть, под которою разумеется Ад, и потом со славою вознесся на небо; но еще не было известно, что Господь победил Смерть или Ад борьбами, то есть Искушениями и, в то же время, ими прославил Свою Человечность, а Крестное Страдание было последнею Борьбою или Искушением, Которою Он победил и прославил. Об этом много говорится у Пророков и у Давида, но гораздо меньше у Евангелистов; у последних Искушения, перенесенные Им с самого детства, вкратце описаны под Его Искушениями в пустыне, и потом от дьявола, последние же из Искушений - под испытанными Им в Гефсимании и на Кресте. Об Его Искушениях в пустыне, а потом от дьявола, смотри у Матф. Гл. 4 : 1 до 11. У Марка Гл. 1: 12. 13. и у Луки Гл. 4: 1 до 13, но под ними разумеются все искушения даже самые последние; более Он не открывал ученикам, ибо у Исаии говорится: "Истязание принял, не отверз уст своих: как Агнец на заклании, и как овца перед стригущими ее, безгласен и не отверз уст своих". Гл. 53: 7. Об Его Искушениях в Гефсимании смотри у Матф. Гл. 26: 36 до 44. у Марка. Гл. 14: 31 до 41. и у Луки Гл. 22: 39 до 46. А об Искушениях на Кресте - у Матф. Гл. 27: 33 до 57. у Марка Гл. 15: 22 до 38. у Лук. Гл. 23: 33 до 49 и у Иоан. Гл. 19: 17 до 37. Искушения суть борьбы с Адами; об Искушениях или борьбе Господа, смотри в небольшом Сочинении "О Новом Иерусалиме и Его Небесном Учении", изданном в Лондоне, номер 201 и 302, а вообще об Искушениях там же номер 189 до 200.