3: 2. 3. Пророку Иезекилию повелевалось, для прообразования состояния Церкви, чтобы он взял кирпич, начертил бы на нем Иерусалим, и оградил бы его, и сделал бы вал, где я буду действовать против него, поставил бы железную сковороду, между ним и городом, и лежал бы на боку левом, а потом на правом 390 дней и чтобы он взял пшеницу, ячмень, чечевицу, просо и рис и из них бы спек себе хлеб, и ел бы его в меру. И также, чтобы он сделал себе ячменную лепешку с калом человеческого извержения, и как он в этом умолил, то повелевалось: спечь ее с извержениями вола. Иезек. Гл. 4: 1 до 15. Сверх того Пророки также иное прообразовывали как например Седекия в железных рогах. 2 Царств гл. 22: 11. И другой пророк через то, что он был бит и изранен 2 Царст 20: 35, 38. Вообще Пророки, волосяною одеждою, прообразовывали Слово в последнем Его смысле, который есть буквальный смысл. Зах. Гл. 13: 4. Посему Илия был одет в такую одежду и препоясан кожаным поясом вокруг чресл. 2 Царст. Гл. 1: 6. равно как Иоанн Креститель, имевший облачение из верблюжьих волос, и кожаный пояс вокруг чресл своих, и ел саранчу и мед дикий. Матф. Гл. 3: 4. Из этого следует, что Пророки прообразовывали состояние Церкви и Слово, ибо прообразующий одно, прообразует также и другое, потому что Церковь происходит от Слова, и бывает по принятию е. Слова в жизнь и веру. Посему Пророки, в обоих Заветах, где только они упоминаются, означают учение Церкви, исходящее от Слова; Господом же, как величайшим Пророком, означается самая Церковь и самое Слово.

16. Под выражениями: нести беззакония и грехи народа разумеется, что состояние Церкви, исходящей от Слова, прообразовывалось Пророками; это видно из сказанного о Пророке Исаии: "Чтобы он ходил нагим и босым три года в знак и знамение". Ис. Гл. 20: 3. О Пророке Иезекилие чтобы он вынес сосуды страннические, и покрыл бы лицо, чтобы не видеть земли, и, следовательно, это было знамением дому Израилеву, и даже он сказал: я знамение вам. Иезек. Гл. 12: 6. 11. Это для них означало нести беззакония, что ясно видно у Иезекилии, когда ему повелевалось лежать 390 и 40 дней на левом и потом на правом боку против Иерусалима, и есть ячменную лепешку, спеченную с извержениеми вола, где также читается следующее: "Ты лежи на твоем левом боку и положи Беззакония Дома Израилева на нем; число же дней, которые ты вылежишь на нем, понесешь беззакония их.