Исходя из вышеизложенного, нужно подчеркнуть, что самая отвратительная из всех мерзостей, существующих в христианстве, состоит в том, что папа Римский претендует на власть прощать грехи, ошибочно прикрываясь тем фактом, что Бог дал Своим служителям пастырскую власть объявлять во имя Бога кающимся грешникам о том, что Бог прощает им их грехи (см. Матф. 16:19; Матф. 18:18; Иоан. 20:23). Те несчастные люди, которые здесь, на земле, испытывали покой и облегчение, основываясь на заявлениях папы о прощении их грехов, в вечности найдут себя ужасно обманутыми!

Глава 6. Истинное основание оправдания

В этой главе мы должны рассмотреть, что лежит в основании, или что является фундаментом, на котором стоит оправдание, то есть, что является его движущей силой. Поскольку Бог оправдывает грешника, поскольку Он - Судия праведный, то подлежащий оправданию человек должен обладать совершенной праведстью, но сам по себе человек греховен и по плоти даже самый лучший из людей вынужден говорить о себе: "Знаю, что не живет во мне, то естш,, в / ей, доброе" (Рим. 7:18).

Даже самый лучший из людей не зать: "Я очистил сердце свое; я свободен от греха". Человек каждый день многократно нарушает волю Божию и по этой причине не может дать правильный ответ на тысячи возникающих в его жизни проблем. И поэтому ему необходимо постоянно молиться, говоря Господу: "И не входи в суд с рабом Твоим, потому что не оправдается пред Тобой ни один из живущих" (Пс. 142:2).

Таким образом, собственная праведность человека не может служить основанием для оправдания, но, чтобы быть оправданным, он должен стать причастником праведности Иисуса Христа. Христос, как Поручитель завета, заплатил за все грехи избранных Своих и заслужил для них вечное блаженство, подчинив Себя закону и будучи послушным ему. Именно эту праведность Бог вменяет им на том основании, что Христос - Поручитель Божьего завета с людьми, и они посредством веры становятся причастниками Его праведности, к которой их призывает Евангелие.