В таком случае, Его послушание, действительно, приносит пользу верующим, поскольку Он заслужил для них эти благословения и поскольку Его послушание - это пример для подражания. Однако, Христос не является подлинной и существенной причиной оправдания в такой степени, чтобы Его праведность, отнесенная на счет верующих людей путем ее вменения им, освобождала бы их от вины и наказания за грех и дала бы право провозгласить их наследниками вечной жизни.

Ответ: Во-первых, данное утверждение не может быть доказано, и поэтому должно быть сразу же отвергнуто.

Во-вторых, в вышеупомянутом тексте священного Писания - Рим. 5:19 - речь идет не о придании человеку или же вселению в человека святости или о создании для человека примера, достойного подражания. Речь идет, скорее, о вменении человеку святости, на что указывает имеющееся в тексте противопоставление. Именно посредством вменения греховный поступок Адама становится грехом его потомков, как если бы они сами его совершили. Точно так же посредством вменения праведность Христа становится праведностью Его народа, как если бы он сам заслужил ее.

Вся 5-я глава из послания апостола Павла к Римлянам посвящена теме вменения праведности Христа Его народу. Апостол говорит: "Итак, оправдавшись верою, мы имеем, мир с Богом, чрез Господа нашего Иисуса Христа" (Рим. 5:1). Вера -это принятие праведности Христовой, когда мы вверяем Ему свою душу, чтобы быть оправданными Его праведностью. Смерть Христа сделала искупление действенным для Его избранного народа (см. Рим. 5:10-11), а это не может произойти иным путем, кроме как посредством вменения им праведности Христа. Как преступлением одного человека многие люди сделались грешными и подлежат осуждению, так и праведностью Одного, то есть Иисуса Христа, благодать пришла ко многим людям через оправдание к вечной жизни (см. Рим. 5-' 18).

Итак, праведность Христа, посредством ее вменения человеку, становится праведностью избранных Им людей, вследствие чего они получили оправдание, приобрели мир с Богом, примирившись с Ним (будучи ранее Его врагами), и, сами по себе будучи грешными, сделались праведными во Христе.