Это также очевидно из следующих текстов Священного Писания:
"И вот - имя Его, которым будут называть Его: "Господь - оправдание наше!" (Иер. 23:6);
"От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением" (1 Кор. 1:30).
В этих текстах упоминается праведность, которая находится и берет свое начало не в человеке, а во Христе. Тем не менее, эта праведность принадлежит верующим. Следовательно, стать их уделом она может не иначе, как путем вменения ее им, - и именно в таком смысле апостол Павел употребляет данное слово: "Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел" (Рим. 4:6). Таким образом, причиной оправдания человека является праведность Христа.
Доказательство 1: Истина об оправдании становится очевидной на основании тех мест из Священного Писания, которые говорят о том, что человек получает оправдание не по делам, а благодаря искуплению, совершенному Иисусом Христом. Апостол Павел говорит:
"Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе" (Рим. 3:24);
"Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона" (Рим. 3:28).
Таким образом, действие оправдания не сводится ни к вселению в человека святости, ни к ее возрастанию. Но, скорее, оно состоит просто в провозглашении человека праведным, в освобождении его от вины и наказания за грех, и в получении им права на обретение вечной жизни. Все это мы обстоятельно показали выше.