Люди всегда оказываются подталкиваемыми к удовлетворению своих низших желаний, полагая, что извлекут из этого пользу. Совсем нет, они работают на других, но замечают это только в самом конце, когда они уже все потеряли: свои силы, свою радость, свое вдохновение. Существуют в действительности невидимые существа, которых человек не знает, но они беспрестанно приходят питаться за его счет. Когда он это замечает, то понимает, что всю свою жизнь работал на других, а не на самого себя, то есть не для той бессмертной части своего существа, которую должен был бы беспрестанно обогащать и расширять. Кто же эти другие? Было бы долго вам это объяснять: есть столько всяких существ, которые заинтересованы в том, чтобы питаться за наш счет! Целые поколения людей работали, чтобы их удовлетворять, и теперь мы питаем их потомков, мы тащим за нами этих созданий, которые, без нашего ведома, используют нас. Если бы мы могли однажды получить это откровение, этот свет, мы отказались бы работать на этих существ... И наоборот, существуют также другие существа невидимого мира, для которых мы можем работать беспрестанно, и к тому же нам на пользу, так как наше богатство и наша сила увеличиваются с каждым усилием, направленным на то, чтобы их удовлетворить, доставить им удовольствие--это наше достояние.

Те, кто умеют наблюдать, могут констатировать: после того, как они удовлетворили некоторые свои желания, они теряют свою силу, часть своего покоя, ясность ума. Это и доказывает, что кто-то попользовался всем этим за их счет. Если бы мы были ясновидящими, сколько всего мы могли бы увидеть! Их миллионы и миллионы, на которых мы работаем, забирающих наши энергии... Однажды я говорил с писателем, считавшим себя известным, потому что он написал два или три романа. Я ему объяснил проблему наличия двух сторон человеческой природы, и когда он услышал, что в невидимом мире есть существа, которые эксплуатируют нас, используют нас так же, как мы эксплуатируем животных, он был возмущен, взбешен: "Как? Это невозможно!" Я, глядя на него, думал, что для писателя он оказался недостаточно проницательным, чтобы понять, что то, что мы делаем с животными, кто-то может делать с нами.