6. Недопустимо совершать несколько треб одновременно. Исключение составляют храмы, в которых есть удаленные от главного приделы крещальни.
7. Дух и учение Церкви воплощаются в храмовом искусстве. Но оно приходит в упадок, если священник и паства не понимают его. Нужно следить, чтобы росписи делали с хороших образцов (советуясь при этом с компетентными лицами), развивать церковно-эстетический вкус прихожан, объясняя им, что аляповатые украшения и бумажные цветы нарушают строгое благолепие храма.
8. Очень часто человек, случайно зашедший в церковь, сталкивается здесь с грубостью и злобой. Пастырь обязан указывать, что это великий грех. Дом Божий должен являть собой дух благожелательности и мира.
9. Откликнуться на любую просьбу (вызов к больному и пр.) - прямой долг пастыря. Склонность чрезмерно "беречь себя", черствость, формализм, надменность - недопустимы. Бывают случаи, когда такое поведение священника навсегда отталкивает человека от веры.
10. Об отпевании - см. Приложение.
III. Проповедь
1. Ни одна воскресная или праздничная Литургия не должна проходить без проповеди, ибо проповедь - одна из важнейших сторон пастырства.
2. Говорить "слово" можно после заамвонной молитвы или после отпуста. Длиться проповедь должна не больше 10-15 минут. Дольше удержать внимание слушателей трудно даже одаренному проповеднику
3. При произнесении нужно следить, чтобы дикция была ясной и слова доходили до всех, стоящих в храме.
4. Хорошая проповедь отражает мысли и чувства самого проповедника. "Всякое слово, сказанное только устами, мертво и ложно, и всегда слушающие безошибочно это различают" (свящ. А. Ельчанинов).
5. Пастырю необходимо постоянно искать пищу для "слова": записывать мысли, выдержки, важные темы, которые подсказывают ему чтение, беседы, молитвы, жизненные обстоятельства. Только тот, кто сам всегда учится, может совершенствовать дар слова.
6. Священник, который этим даром не обладает, может, не стесняясь, читать заранее подготовленный текст. Составлять или подбирать его нужно внимательно и строго, читать внятно, четко, вкладывая душу. Это лучше, чем выучивать "слово" наизусть (метод неблагодарный; почти никто не может практиковать его постоянно).