Таким образом, с обеих сторон подстерегает людей большая опасность, и нужны компетентные духовных учителя, держащиеся скромно и умеющие научать народ. Те, кто изобретает и учреждает всеобщие законы, противоречит свободе веры. Если же ничего не учреждается, начинаются разделения и образуется столько же групп, сколько есть людей, что противоречит идее христианской простоты и единства, о которых так часто учили свв. Павел и Петр.

И всё же о том необходимо высказываться, кто как может, даже если и не сразу всё пойдет так, как мы учим и говорим. А самое главное, я надеюсь, что у вас учение о вере, любви и кресте и основное в познании Христа еще чисто и невредимо и что вы знаете, как должно по совести держать себя перед Богом, хотя даже самое простое учение не обходят нападки сатаны. Посредством внешних разделений в церемониях он пытается проникнуть внутрь и произвести раскол в духе и вере, что для него естественно. Мы и сейчас это прекрасно видим на примере огромного количества ересей.

Посему, как св. Павел поступал с разделениями, происходившими в его время, точно также и мы будем поступать с происходящими в наше время. Он не мог действовать силой и не хотел принуждать приказами, но вместо этого по-дружески увещевал. Ибо кто не поддастся по доброй воле путем уговоров, тот еще менее будет послушен приказу. Вот что он говорит в Послании к Филиппийцам 2 [:1-4]: «Итак, если есть какое утешение во Христе, если есть какая отрада любви, если есть какое общение духа, если есть какое милосердие и сострадательность, то дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны; ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя. Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других». И приводит в пример Христа, который, будучи послушным Отцу, стал слугой каждому человеку.

Так и я увещеваю в первую очередь ваших проповедников словами св. Павла.