Божий Закон показывает, что только гражданские дела включали в себя возможное применение уголовного наказания. Обрядовые нарушения требовали особых форм дополнительных жертвоприношений и разнообразных очистительных ритуалов (6). В некоторых случаях ритуальной нечистоты человек мог быть изгнан из города или селения. Он мог возвратиться назад, только когда священник объявит его «очищенным от скверны» (Левит 11 гл.). Когда были учинены серьезные греховные действия в том, что «принадлежало Господу», тогда Верховный суд мог изгнать преступников из израильской земли. Во времена Ездры у таковых людей отбирали все имущество (Ездра 10:7–8). Конечно, не было наказаний за непосещение синагогальных или храмовых богослужений, хотя за отказ участвовать в Пасхальном праздновании без уважительных причин человека немедленно исключали из народа Израильского («духовное наказание» Числа 9:13) (7).

3. Различие между гражданским и церемониальным законами

На основании того, что в Верховном суде Израиля были разные служители, рассматривавшие дела гражданского или духовного законов, можно сделать следующий вывод: в Израиле существовало разграничение между гражданским и духовным законами. В определенном смысле, нам не трудно сделать разграничение между гражданскими и духовными законами. Ведь законы, определяющие богослужение в скинии/храме, явно отличаются от законов, определяющих, например, разные формы убийства. Но следует признаться в существовании одного трудного для нашего понимания аспекта. В некоторых случаях гражданский закон тесно взаимосвязан с церемониальным законом. Например, закон, предписывающий израильтянам отличаться от других народов в разнообразных проявлениях повседневной жизни (Левит 19:19).