Все эти способности и действия являются характеристиками образа Божьего. Потому что Бог, согласно откровению природы и Святого Писания, не бессознательная, слепая сила, но личностное, осознающее Себя, знающее и желающее Существо. Даже эмоции, предрасположенности и сильные душевные волнения, такие как гнев, ревность, сострадание, милость, любовь и тому подобное, без каких либо колебаний приписываются Богу в Святом Писании не как эмоции, которые Он пассивно испытывает, но как действия Его всемогущего, святого и любящего Существа. Библия не использовала бы такой язык, описывая Бога, если бы во всех своих способностях и действиях человек не был создан по образу Божьему.
В-третьих, это истинно и в отношении человеческого тела. Даже тело включено в образ Бога. Конечно, Святое Писание ясно говорит о том, что Бог есть Дух (Ин. 4:24). Нигде не говорится о том, что у Него есть тело. Тем не менее, Бог является Творцом как тела, так и всего мира чувств. Все вещи, в том числе и материальные, возникли и существуют в Слове, Которое было с Богом от начала (Ин. 1:3, Кол. 1:15), а поэтому пребывают в мысли и в духе. Более того, тело, хотя оно и не является причиной всех действий духа, представляет собой орудие для этих деяний. Не ухо слышит, но дух человека слышит с помощью уха.
Следовательно, все действия, которые мы совершаем с помощью тела и даже физических органов, могут быть приписаны Богу. Писание говорит о Его руках и ногах, Его глазах и ушах и так далее, дабы показать, что за все, чего может достигнуть человек благодаря своему телу, нужно благодарить Бога. «Насадивший ухо не услышит ли? и образовавший глаз не увидит ли?» (Пс.93:9). В таком случае, тело служит орудием духа и напоминает нам о том, как Бог действует в этом мире.