Тогда Господь спросил его: "Неужели ты так огорчился за растение, которое выросло за одну ночь и на следующий день погибло?" "Да, - он сказал, - да, и до смерти", - такой он был непримиримый. И тогда Господь сказал: "Тебе жалко вот этой травы, которую ты не сажал и не выращивал, которая в одну ночь выросла и в один день пропала. Как же Мне не пожалеть Ниневии, города великого, в котором столько тысяч людей, в том числе и детей, не умеющих отличить право от лева, и множество скота". Все! И на этом точка. Так кончается повествование.

Оказывается, не какие-то особые касты избранных, а весь мир драгоценен для Бога. Мы находим во всей проповеди Пророков, начиная от Амоса, от VIII века, до второго Исайи вот это великое провозвестие: Закон Божий выйдет из Иерусалима, соберутся к нему все народы, и, когда явится страдающий Мессия, то на Него будут уповать острова - острова - это символ Запада, - Он делается светом язычникам, "светом ко просвещению язычников" народам всем.

Завет, который начался с племенного, родового, потом национального, государственного, наконец, становится всемирным, вселенским Заветом, - этой нотой и завершается пророческая проповедь. Тем самым она подготавливает приход Нового Завета, который уже обращен ко всему миру, который возвещается последним Пророком, Царем, и Первосвященником, Которого мы называем Господь наш Иисус Христос.

Лекция была прочитана 25 февраля 1989г.

в Клубе "Красная Пресня"

Два Завета

Прочитана 11 марта 1989 г. в ДК "Красная Пресня"

Когда я вам рассказывал о содержании Библейских книг пророческих, этой важнейшей и, в каком-то смысле, центральной части Ветхого Завета, я назвал эту часть Книгой надежды, потому что она была устремлена, и всегда остается устремленной, к высочайшей вершине, к необразимому будущему, которое впоследствии философы смогут называть пнеумосферой, сферой духа, которая придет на смену ноосфере - нашего периода бытия.