Его жизнь будет насыщена непребывающей Анандой, и он ощутит единство мыслей, эмоций и знания со всем сущим. Он погрузится в экстаз, погрузится в Единственность, Вечный Божественный Принцип, который может даровать ему радость в жизни. Бесконечная радость заключается только в этом. Бог--воплощение вечной, безграничной радости. Те, кто исповедует принципы Бхаратхи, любая секта любой веры, принимают утверждение, что "Бог--высший источник радости". Эту матху (вывод) они принимают в качестве абхиматхи (самого дорогого и самого радостного).

Полнота означает наполненность. Наполненность подразумевает Единого-одного, а не двух или трех. Для человека, следовательно, места быть не может. Когда личностная Атма или Джива, частично ориентированная на "Я", наполняется, не остается возможности ее возврата к сознанию материального мира. Здесь во многих умах могут возникнуть сомнения.

Но так думать неверно. Когда Джива отдельной личности сосредотачивается на полноте, или Самастхи (полном), она теряет все различия и растворяется в сознании этой полноты в Едином, которое подразумевает все сущее. Затем она осознает реальность всего сущего и вообще всеобщую реальность, а также то, что Реальность есть Одна Неделимая Атма. Такая Джива не будет проявлять различий между людьми. Божественность, как она ее понимает, является сутью каждой "вещи и каждого существа", Божественность осознается ею как своя собственная. Она погружается глубже, чем когда-либо, в полноту Ананды. Может ли Джива действовать самостоятельно? Нет. Лучи Ананды освещают все вокруг. Мудрецы и великие риши начинают осознавать Блаженство. Они рассказывают о своих переживаниях миру доступным понятным языком. Недосягаемая Луна становится понятной простым указанием на нее пальцем! Итак, они привносят в людское мировоззрение, в соответствии с уровнем сознания, которым каждый обладает, Истину, которая лежит за пределами ума и речи.