Литература ……………………………………………………………………….. 148

Есть два рода существ в этом мире: Дэвы и Асуры.

Бхагаватгита, XVI.6

Качество работы зависит от предусмотренных соотношений. Лишь одни большие линии будут напоминать работу великанов, от которых давно пришлось отказаться по грубости. Но дух не знает ни великанов, ни карликов, он знает устремление к совершенствованию, в котором звенят все колокола Космоса. Так будем напоминать об условиях совершенствования. Если начали с Асуров, то кончим Дэвами.

Агни–йога. Сердце, 224

Наступающая Эпоха отличается от прежних времён развитием чувства гармонии. Гармония предполагает тонкое различение струн и умелое извлечение из них звучных аккордов. Без знания особенностей, различающих людей, невозможно составить работоспособную группу. Времена, когда нужно было спаять из разных людей безликий монолит, двинуть такую живую массу на штурм препятствий, — проходят. Тонкая настройка резонансом разрушает горы, сплетает прочнейшие нити, проникает в дальние сферы. Наступает время индивидуальных особенностей человека.

1. Две силы эволюции

На Земле живёт множество разных людей. Даже в одном и том же народе, у одних и тех же родителей рождаются характерно разные дети. Цель эволюционного развития — одна, но для разных людей подъем на вершину будет различен. Различия пути могут зависеть от принадлежности к разным типам людей. Из–за незнания этих различий рождаются непонимание, несправедливые обвинения, вражда.

Существует множество классификаций, стремящихся в бесконечном разнообразии характеров обнаружить групповые и видовые отличия. Наиболее древней считается типизация по двенадцати знакам Зодиака. Гиппократ среди людей выделил четыре типа темперамента, которые во многом соотносятся с четырьмя зодиакальными стихиями: землей, водой, огнём и воздухом. Индийская санхья в основание телесного мира положила три принципа, три гуны: саттва, раджас и тамас, и Аюрведа и Чжуд–ши в какой–то мере в называемых ими трех конституциях человека выразили эти три принципа. Наконец, Лао–Цзы назвал два генеральных принципа, порождающих весь проявленный мир — Инь и Ян. Инь и Ян обычно сводят к женскому и мужскому началам, однако как основы их можно обнаружить, например, в противоположении окружности и прямой или магнетизма и электричества.