7. Таким же образом разделение на субъект и объект принадлежит процессу мышления в сознании. Оно не оторвано от сознания, а сознание не имеет себе дубликат.

8.  Разделение на идеализм и материализм и тем более принадлежит уму. Ум не может  быть оторван от сознания.

9. Все процессы, проистекающие в сознании,  оставляют его единственным.

Следствие 4.1.

Говорящие о телесной смерти вынуждены говорить о продолжении существования сознания. В противном случае вместе с телесной смертью умрёт сознание. Это абсурд, так как сознание не может быть свидетелем смерти самоё себя. В том парадокс ума.

Следствие 4.2.

Предположение, что сознание существует в теле  абсурдно, так как  сознанию на равных принадлежит и внешнее «тело».

Следствие 4.3.

«Телом» сознания является одновременно и внешний и внутренний мир на равных. Их восприятие и есть само сознание.

Поэтому, о внешнем мире  корректнее говорить так же, как мы говорим о своём теле. Иными словами «внешний» мир для сознания такое же своё тело существования.

Теорема 5.

Будучи единственным, сознание имеет многообразие различающихся своих видов. 

Доказательство:

1. Органы непосредственного восприятия (обоняние, осязание, вкус, слух, зрение, телесность) всегда свидетельствуют  в сознании и  являют виды одного и того же сознания.

2. Память, являясь органом проявления «прошлых» событий, является основой ума, который конструирует из «прошлого опыта», но так же есть вид сознания.

3. В органах непосредственного восприятия всё является тут и теперь.

4. Разделением на двойственность заведует только ум. Это форма его существования.

5. Ум не представляет второе сознание; он являет собой вид сознания;