(10) Однако, — произнес он, — возможно, кто-либо скажет по поводу этого сражения и стонов: „Если боль не является злом, почему же необходимо стонать и сражаться?“ Дело в том, что все, что не является злом, также не свободно от некой тягостности, и при этом существует много вещей, лишенных вреда и опасности гибели, так как в них нет [ничего] постыдного; но они противопоставлены мягкости и нежности природы и враждебны ей по причине некой темной и неизбежной последовательности самой природы.

(13) Твердость, однако, состоит не в том, чтобы бороться с природой как с чудовищем и превзойти ее меру или оцепенением души, или жестокостью, или же достойным жалости неизбежным упражнением в перенесении боли. Именно таков был, как мы узнали, некий свирепый гладиатор в играх Цезаря,

(15) Когда Тавр это проговорил и, как казалось, был готов сказать по этому вопросу еще многое, мы дошли до повозок и сели в них.

О загадке

(1) То, что греки называют aenigmata (загадки), Semel minusne an bis minus sit nescio, Аn utrumque eorum; ut quondam audivi dicier, Iovi ipsi regi noluit concedere. (В один раз меньше или в два — того не ведаю, Быть может, оба в нем числа; слыхал я некогда, Он уступить не пожелал царю Юпитеру).

(3) Кто не хочет долго искать, сам найдет, что это значит, во второй книге Марка Варрона „О латинском языке“, посвященной Марцеллу. Глава 7

По какой причине проконсул Гней Долабелла послал к ареопагитам женщину, обвиняемую в убийстве с помощью яда и признающую [этот факт]

(1) К Гнею Долабелле, Глава 8

Достойные упоминания примирения известных людей

(1) Публий Африканский Старший

(5) [Также] Эмилия Лепида Глава 9

Что называют словами с двойным значением: и о том, что слово „honos“ (честь, почесть) также имело двойной смысл