И, тем не менее, когда я смотрю на историю народа, к которому принадлежу, не могу не испытывать гордости, потому что именно в ходе истории проявляется наша самая отличительная черта. Дело не в том, что среди нас есть выдающиеся примеры плохого и хорошего, дело том, что евреи как народ в подавляющем большинстве своем всегда вовлечены в события, которые, по их мнению, свершаются на благо общества, гуманитарного процесса и всего человечества. Их не волнует, будет ли от этого выгода для них самих, в частности, или для всех евреев вообще.

Евреи в несоизмеримо большем процентном соотношении от общей своей численности вовлечены в битвы за то, что, по их мнению, считается справедливостью. В конце прошлого века 26 процентов всех арестованных за революционную деятельность в царской России были евреями, хотя на тот период они составляли всего лишь 3 процента всего населения огромной Российской империи. В борьбе за права негров в Америке опятьтаки участвовало несоизмеримо большее число евреев, причем участвовали они не только лично, но и давали на эту борьбу крупные деньги. Любое движение, ставящее своей целью сражение за будто бы гуманные и добрые дела (в защиту прав женщин, охраны окружающей среды, бездомных, больных СПИДом. против жестокого обращения с животными и т.п.), привлекает евреев, как магнит, хотя чаще всего руководствуются они эмоциями, нежели логикой и здравой оценкой возможных последствий. Евреи воюют на передовой в битвах, не имеющих никакого к ним отношения. Евреи в первых рядах и в тех схватках, которые, как оказывается впоследствии, несут зло и разрушение: тут и коммунизм, и марксизм, и нигилизм 60-х годов, многое другое.

Я горжусь тем, что мы, евреи, стараемся сделать этот мир лучше. Я горжусь тем, что мы единственные, кто не жалеет ни сил, ни денег для постоянного напоминания миру о прошлых и нынешних преступлениях человечества, в то время как другие, например, украинцы, африканцы, азиаты предпочитают обычно молчать о пережитом ими геноциде.