И все же японские ученые пытались найти разрешение стоявших перед ними проблем. Поистине достойно удивления, как в условиях полной изоляции от внешнего мира, скованные стереотипами конфуцианского мышления, эти люди тем не менее смело нарушали традиционные догмы, стремясь поставить и разрешить в своих трудах волновавшие их проблемы—от вопросов примята материи до конкретных задач экономики и государственного устройства. Так возникали различные
«школы» и «ответвления», противостоявшие ортодоксальному, официальному конфуцианству. Правительство не заблуждалось относительно оппозиционной сущности этих школ и жестоко расправлялось с их представителями. Характерна в этом смысле судьба одного из героев повести, астронома, математика и философа по имени Синдзáн, которого Эн Нóнака любила так беззаветно до самой смерти. Он тоже был осужден на заточение, а оставшиеся после его смерти рукописи конфискованы.
«Южная наука» — такое название в истории японской общественной мысли получила научная школа княжества Тоса, занимавшаяся широким кругом проблем — философией, этикой, математикой.
Оппозиционные настроения чувствовались здесь особенно остро — недаром выходцы из этого княжества стали со временем застрельщиками и участниками буржуазной революции 1868 года, которая смела наконец феодальное правительство и устранила помехи, мешавшие движению Японии по капиталистическому пути. Несомненно, «Южная наука» много способствовала перевороту в умах и сердцах людей, подготовив их к будущим социальным переменам.