Стефан Цвейг

Триумф и трагедия

Эразма Роттердамского

Перевод с немецкого

М. С. ХАРИТОНОВА

Вступительная статья и примечания

проф. Б. И. ПУРИШЕВА

ОГЛАВЛЕНИЕ

Б. И. Пуришев.

Об Эразме Роттердамском, его времени и книге Стефана Цвейга

ПРИЗВАНИЕ И СМЫСЛ ЖИЗНИ

ВЗГЛЯД НА ЭПОХУ

МРАЧНАЯ ЮНОСТЬ

ОБЛИК

ГОДЫ МАСТЕРСТВА

ВЕЛИЧИЕ И ОГРАНИЧЕННОСТЬ ГУМАНИЗМА

МОГУЧИЙ ПРОТИВНИК

БОРЬБА ЗА НЕЗАВИСИМОСТЬ

ВЕЛИКИЙ СПОР

КОНЕЦ

ЗАВЕЩАНИЕ ЭРАЗМА

Примечания

Об Эразме Роттердамском, его времени и книге Стефана Цвейга

Стефан Цвейг написал увлекательную и, можно сказать, проникновенную книгу о выдающемся нидерландском гуманисте эпохи Возрождения Дезидерии Эразме Роттердамском (1469-1536), которого наши читатели хорошо знают как автора "Похвалы глупости" и других произведений, привлекающих блеском ума и остротой мысли. На рубеже XV и XVI веков в течение ряда десятилетий Эразм пользовался огромным влиянием в передовых кругах Европы. Его слова ценились на вес золота. В них воплощался дух новой ренессансной культуры, победоносно шествовавшей по европейским странам. Основы этой культуры были заложены еще в XIV веке в Италии, в творениях Петрарки и Боккаччо - первых великих гуманистов нового времени. Там начался процесс освобождения человека от средневекового мировоззрения, подчиненного церковной догме и сословно-корпоративным нормам. Там классическая древность, озаренная языческими мифами, впервые стала боевым знаменем гуманизма, школой эстетического совершенства и высокой человечности. Со второй половины XV века возрожденческая культура широко распространяется по Европе, чтобы в XVI веке выдвинуть таких гигантов, как Рабле, Сервантес, Шекспир, Коперник и Бэкон. Когда Эразм Роттердамский выступил на литературную арену, еще не было ни Сервантеса, ни Шекспира.