- Аминь,

- Кто не пляшет, тот не знает.

- Аминь.

- Пляшущий со мною, смотри на себя во мне и, видя, что я творю, молчи.

- В пляске познай, что страданьем твоим человеческим хочу я страдать...

- Кто я - узнаешь, когда я отойду. Я не тот, кем кажусь".

"Может быть, нечто подобное, - пишет Д. Мережковский, - действительно происходило в ту ночь в устланной коврами высокой горнице - анагойне - в верхнем жилье иерусалимского дома, где, стоя у двери, жадно подглядывал хозяин, как сын Иоанн-Марк ("Иисус Неизвестный", стр. 89. Двойное имя Иоанн-Марк происходит оттого, что Мережковский считает: древнейшее евангелие - Марка написано этим евангелистом по воспоминаниям Иоанна. Кажется, эту версию можно принять. Во всяком случае, при современном состоянии христологии - науки о Иисусе - аргументированно оспорить ее невозможно).

"Нет сомнения, что Иуда вышел до конца, чтобы иметь время сходить к первосвященнику, взять вооруженных людей и отвести в Гефсиманский сад. Холодно, значит, с математической точностью расчел время сам или кто другой за него". Явившись туда, он объявил свою готовность исполнить обещания, данные несколькими днями раньше в пасхальный вечер (Мф 26, 35; Марк 14, 29-31; Лука 22, 23) - "Лучше, чтоб один человек умер за людей, нежели весь народ погиб" (И. 9-50), - убеждал своих братьев Анафа.

Причина предательства Иуды неясна - она до сих пор вызывает многочисленные споры христологов, но вопрос так и остается открытым.

В Евангелии от Иуды (в отрывке, сохраненном Иринеем) поступок предателя объясняется так:

"Иуда изменил Христу с добрым намерением, заметив, что его учитель собирается погубить правду (то есть колеблется). Князья мира (то есть дьявол) хотели остановить дело спасения, не допустив смерти Иисуса. Иуда, знавший, что крестная смерть идет в пользу дела, разрушил ковы, предав Иисуса врагам его" (см. Ренан. "Христианская церковь", стр. 102).

Особняком стоит вопрос о родственном отношении Иуды к Христу. Евангелия именуют его Симоновым Искариотом. Исходя из этого, некоторые исследователи полагают, что отцом Иуды был сын Клеопы Алфея, в таком случае другой апостол, Симон Зилот, - двоюродный, а Иуда - троюродный брат Христа (см.: Фарра. "Жизнь Иисуса Христа", том 1, стр. 179-181, примеч. 420).