Бабы там бойкие, несколько заполошные. По пустяку поднимет такой крик, хоть беги. Поймала соседского парнишку в своем огороде, отодрала крапивой, потом пошла по улице: "Это что же делается-то на белом свете, тошно мнеченьки! Это как же жить-то дальше?.. Выпростал весь горох, окаянный варнак! Весь огород потоптал. Да вить, от так доберется - дом подожгет!"

Мужики баб не слушали. Случалось - поколачивали под пьяную руку, и крепко.

Большое село. Вообще, в Сибири села большие. Любят рассказывать такую присказку: "Еду, значит, гляжу - деревня. "Какая деревня?" - "Ярки". Ладно. Лег, поспал маленько, просыпаюсь - опять деревня. Опять: "Какая деревня?" "Ярки""... и так далее, пока не надоест рассказывать.

А за селом нашим - благодать и раздолье. Уже начинаются горы, но это еще не горы, это - "кучугуры", как их у нас называют - предгорье. Холмы, луга, долины, опять холмы - все в зелени, бесконечные "околки", согры, услоны, солонцы, гривы... Травы - по грудь, в траве ягоды всякой, змей полно. Едет человек по траве на коне, конь то и дело шарахается в сторону - змей. Змеи одолевают особенно на покосе. Бывает так, что проспит человек в шалаше всю ночь, утром просыпается - рядом, свернувшись кольцом, лежит змея. Или: только ляжет, укроется одежонкой, слышит - по ногам, по одежонке, ползет... Человек вскакивает, запаляет смоленую веревку и носится по шалашу с палкой, заранее приготовленной с вечера, лупит змею, материт ее, на чем свет стоит. И знали, впрочем, что через веревку, свитую из конского хвоста, змея не может переползти, и даже, может быть, лежит у него такая веревка в телеге - вожжи волосяные, - но воспользоваться этим как-то лень. Безалаберность какая-то русская: "А-а, один черт". И все. Сказал так и лег спать. Впрочем, сонных змеи кусали редко.