* * *

«с недельку потужить» после кончины

* * *

Популярной в 20-е годы была поварская вегетарианская книга с названием «Я никого не ем».

* * *

Признаки верного благополучия в семье 20-х гг.: герань, гардины, граммофон.

* * *

Любит философствовать, приговаривая: «Кто создал наше тело? – Природа. Она живит и разрушает его каждый день. Кто выпестовал наш дух? – Алкоголь выпестовал наш дух, и так же разрушает и живит его, и так же постоянно».

* * *

наш простой советский сверхчеловек

* * *

«Берегите слезы ваших детей, чтобы они могли пролить их на вашей могиле» (Пифагор).

* * *

он был человек простой и неотесанный, поехал в Горки проветривать мозги и т.п.

* * *

Бонапарт рекомендовал как можно чаще оперировать понятиями, ничего не выражающими и все объясняющими, например «судьба».

* * *

Прежде у людей был оплот. Гусар на саблю опирался, Лютер – на Бога, испанка молодая – на балкон. А где теперь у людей опора?

* * *

Есть языки, в которых вообще нет бранных слов и выражений, тем более нецензурных. У малайцев, например, самое сильное оскорбление и ругательство: «Как тебе не стыдно!»

* * *

А почему я бездельничаю – потому что в калашный ряд только со свиным рылом впускают, а вода только под лежачий камень течет, и т.д.

* * *

И если уж гнаться, то не меньше, как за двумя зайцами.

* * *

У жида есть искусство и есть торговля. И примесь искусства в коммерции, и примесь коммерции в искусстве.

* * *

«старичок крепкий, как умывальник»

* * *

«Гляжу я на тебя, Тихонов, и думаю: отчего это все великие люди плохо воспитаны?»

* * *

Для чего нам говорить «самолюбие», «тщеславие» и все т.п., когда у нас есть «гордыня», термин точный и освященный новозаветной традицией.

* * *

Аттила, принимая византийское посольство, сидел на троне и выковыривал грязь между пальцами ног.

* * *

Китайцы смеются, сообщая печальные новости – по их понятиям, это выказывает твердость духа и ограждает от выражений сочувствия. Эренбург: Эми Сяо сообщает ему о смерти своей жены – с хохотом.