4. 3. Бытие человека и человеческого в мире есть, прежде всего, численность, в основе которой тождество (отождествление) предмета с самим собой.

4. 4. Так животное управляется входящим в его восприятие миром, человек же прежде всего тем отличается от животного, что в его присутствии предмет сам соотносит себя с собой, само присутствие человека есть самосоотнесение и самоотождествление предметов. Присутствие человека - предпосылка самосоотнесения и самоотождествления предметов.

4. 5. Численность выражается, таким образом, как коренное свойство человеческой природы, конституирующее саму эту природу как собственно человеческую. Так человеческое "это дверь", "это ночь" есть человеческое, в котором предмет соотносится с самим собой - есть пример численности.

4. 6. Численность не может существовать иначе, нежели из действительности числовых рядов, подобно тому, как письменность не может существовать иначе, нежели как из действительности изображения действительности посредством письменности, на каком бы уровне познания этой действительности мы не находились.

4. 7. Действительность числовых рядов в значительной степени познается с помощью математики, но не создается математикой.

4. 8. Человек как одна из сущностей действительности числовых рядов разделяет действительность числовых рядов, то есть превращает недействительное, силой и мощью своего существования превосходящее действительное в качестве его причины, в само действительное.

4. 9. Если письменность есть свойство определенного уровня развития человечества, то численность - первопричина определения некоторой совокупности как человечества.

4. 10. Богатство, таким образом, это феномен использования человеком численности, или, по сути дела, феномен использования человека численностью, феномен человеческого измерения.