Во всех иных теориях такая точка зрения присутствует скрыто, или явно, и чем более скрыто, тем более явно, и чем более явно, тем более скрыто. Гуссерль утверждал: "Солипсизм является базисом любой современной философии". Солиптизм начинает мышление не из человеческого Я, но он единственно только мышление и начинает. Солиптизм есть теория мышления, производящая историю мышления. Если Пифагор, Платон, Аристотель действительные солиптисты, то Декарт, Кант и Гегель - все еще "гносеологические солипсисты". Как возможен солиптизм сегодня? Вот вопрос данного представления сущности солиптического метода. "Тот, кто утверждает, что нет никакого существа, кроме него, есть метафизический эгоист, эгоиста такого рода нельзя опровергнуть доказательством на том основании, что он не позволяет заключать от действия к причине. Феномены могут даже иметь в основании многие другие причины, которые производят подобные действия. Возможность двух причин, вызывающих то же действие, препятствует доказать метафизическим эгоистам, чтобы что-нибудь существовало, кроме них", - пишет Кант в "Метафизике". Кант не может мыслить как Платон и Аристотель, для которых никакой метафизики не существовало, которые мыслили непосредственно, опираясь только на язык, мыслили в языке. Солиптизм начинает мышление из языка, из нечеловеческой природы, производящей человеческую природу речью, в течение речи. Солиптизм не нуждается в гипотезе метафизики, он попросту есть.

3. Солиптизм есть действительное основание морали, так как он является методической основой всех способов достижения, произведения и осуществления истинности, считывание которой и образует мораль. Учения о теоретическом эгоизме Руссо, Фейербаха и других обескровлены систематической критикой чистого разума, за что чистый разум методически лишает их себя самого, оставляет их. Солиптизм лишает человека эгоистических свойств и дарит ему дар мышления. Мыслящий человек не имеет вопроса о своем и чужом, о собственном и другом, он предоставляет их самим себе как пред-рассудки, предваряющие образование человеческого рассудка, солиптического по своей природе.