Нелепо спасаться от приговора, когда можно спастись от суда.

Так будто бы сказал Алкивиад, когда его вызвали на суд в Афины, а он скрылся бегством (Плутарх, «Изречения царей и полководцев», 42, 5). > Плут.-99, с. 519.

Покажем им, что мы еще живы!

В 415 г. до н.э., «прослышав, что его с товарищами приговорили к смерти, он воскликнул: „Так покажем им, что мы еще живы!“ – и, перейдя на сторону лакедемонян, он поднял против афинян Декелейскую войну» (Плутарх, «Изречения царей и полководцев», 42, 7). > Плут.-99, с. 519.

Если как враг я причинил вам столько бед, то я могу быть полезным другом.

Спартанцам в 415 г. до н.э. (Фукидид, VI, 92, 4). > Фукидид, с. 304.

АЛКУИН

(Alcuin, 735?—804), англосаксонский богослов, действовал при дворе франкского короля Карла Великого

Мы не должны слушать тех, кто говорит: «Глас народа – глас Божий», ибо непостоянство толпы всегда граничит с безумием.

Письмо к Карлу Великому (ок. 800 г.)

Gefl. Worte-01, S. 304

Выражение «Глас народа – глас Божий» («Vox populi, vox Dei», лат.) встречается здесь впервые.

Гомер называл «народную молву» «вестницей Зевса» («Илиада», II, 94). По Гесиоду, «молва, звучащая из уст многих, <...> сама есть некое божество» («Труды и дни», 763—764). У Сенеки Старшего: «Речь народа священна» («Sacra populi lingva est») («Контроверсии», I, 1, 10). > Бабичев, с. 877—878.

Окончательная форма выражения восходит к латинскому переводу Библии (Исайя, 66:6); в синодальном переводе: «...Шум из города, голос из храма, голос Господа». > Kasper, S. 62.

АЛЬБА, Фердинанд Альварес де

(Alba, Ferdinand Alvarez de, 1508—1582), испанский герцог, полководец

Я смирял железных людей, что мне стоит усмирить этих маслоделов?