(Главная Я. к. в Тобольске, местные — в провинциальных центрах). Я. к. закрепили за каждым родом (улусом) определённую территорию, поручив сбор ясака местной феодально-родовой верхушке по принципу круговой поруки, узаконили замену пушного ясака денежным. В связи с дальнейшим уменьшением поступлений ясака, в 1826 было издано «Положение о Я. к.» и учреждены (1827) две Я. к. — для Западной и Восточной Сибири. Обложение ясаком осуществлялось на основании . Действовавшая в Якутске 2-я Я. к. (1828—34) с целью уменьшения недоимок ясака предложила ряд мер по более равномерному распределению сенокосов и пастбищ в якутских общинах, но это предложение не было проведено в жизнь. Феодально-родовая верхушка сохранила за собой лучшие земли, а основная тяжесть ясака падала на рядовых «родовичей».

  Лит.: История Сибири с древнейших времен до наших дней, т. 2, Л., 1968; История Якутской АССР, т. 2, М., 1957.

Ясачные люди

Яса'чные лю'ди, плательщики , взимавшегося в России с народов Поволжья (с 15—16 вв.) и Сибири (с 17 в.). Я. л. считались мужчины от 18 до 50 лет (позднее — с 16 до 60 за исключением больных и увечных), которых записывали в . Количество Я. л. периодически проверялось повторными переписями, данные которых корректировались . Средством принуждения Я. л. к уплате ясака была шерть (присяга). Кроме ясака, Я. л. должны были нести в пользу государства различные натуральные повинности: дорожную, городовую, ямскую и др. Я. л. как категория населения просуществовали у народов Поволжья до 20-х гг. 18 в., когда ясак был заменен подушной податью. В Сибири согласно » (1822) нерусское население было приравнено к русским крестьянам. В отношении некоторых народов, причисленных к «кочевым» или «бродячим» инородцам (якуты, тунгусы, чукчи и др.), обложение ясаком сохранялось до 1917.



3 из 28