
Многие выдающиеся комментаторы Торы считали, что в значительной мере назначение этой заповеди призвано несколько уменьшить сексуальное желание мужчины за счет снижения остроты наслаждения, получаемого от секса, продемонстрировать, что, несмотря на всю свою важность, секс должен занимать в жизни еврея подчиненное место по отношению к подлинным, то есть, духовным наслаждениям. А главное из них — изучение Торы, познание воли Бога и тех рычагов, с помощью которых Он управляет миром.
Такой точки зрения придерживался, к примеру, один из величайших еврейских раввинов, философов и врачей позднего Средневековья Рамбам Наше тело должно быть не хозяином, но слугой, посланником духа, — писал по этому поводу уже упоминавшийся раввин Гирш. — Обрезая крайнюю плоть, мы запечатлеваем на нашем теле знак подчинения духу данного Богом нравственного закона. Именно на подчинении тела, а не духа основывает Бог свой завет. Этот завет не допускает, чтобы дух человека парил где-то в высях, в то время как тело оставалось послушным любым влечениям. Первое условие завета — подчинение телесных влечений нравственному закону, продиктованному Богом. Только на этой почве может взрасти истинная духовность, духовная связь с Всевышним. Лишь в теле, не запятнанном нравственной нечистотой, может расцвести поистине Божественная духовная жизнь.
Следует отметить, что сама операция обрезания крайней плоти у евреев и у мусульман существенно отличается. Обрезание по-еврейски проходит в три этапа. На первом из них (он называется «хитух» — «отрезание») моэль 1. У иудеев крайняя плоть члена отсекается по всей окружности (circumcisio), а у мусульман вырезается верхний сектор крайней плоти (excisio). Ее остатки рубцуются под головкой члена; при обрезании по медицинским показаниям крайняя плоть обычно отсекается по окружности. 2. Мусульмане обрезают только крайнюю плоть, а иудеи рассекают внутренний лепесток кожицы надвое. Если еврею по каким-либо причинам было сделано мусульманское, а не иудейское обрезание, оно считается недействительным и должно быть выполнено заново.