Нет сил продолжать описание этой душераздирающей сцены.

Относительно Фила следует признать, что впоследствии он вполне исправил свою, чтобы не выразиться хуже, оплошность, и даже внес значительный вклад в общую теорию движения мить ков. Так, он разработал и мастерски исполняет сложный ритуал приветствия митьков.

Вот краткое описание ритуала.

Один митек звонит по телефону другому и договаривается о немедленной встрече (митек с трудом может планировать свое время на более длительный срок). В назначенный час он входит в дом другого митька и начинает исполнение ритуала: вбежав и найдя глазами этого другого митька, он в невыразимом волне нии широко разевает рот, прислоняется к стене и медленно оседает на пол. Другой митек в это время хлопает себя по ко леням, вздымает и бессильно опускает руки, отворачивается и бьет себя по голове, будто бы пытаясь отрезвиться от неверо ятного потрясения.

После этого первый митек срывающимся голосом кричит:

-- Браток! Митька! - и кидается в обВятия другого мить ка, однако по пути как бы теряет ориентировку и, бесцельно хватая руками пространство, роняет расположенную в доме ме бель. Другой митек закатывает глаза и, обхватив голову рука ми, трясет ее с намерением избавиться от наваждения.

Хорошо, если при ритуале приветствия присутствуют ста тисты, которые должны хватать митьков за руки, не давая им обняться слишком быстро или не совершить над собой грех смертоубийства.

Если статистов нет, первый митек продолжает шарить по комнате в поисках стоящего перед ним в столбняке второго митька (как ведьма вокруг Хомы Брута) до тех пор, пока не зацепится о труднопередвигаемый предмет и не рухнет на пол.

Эта часть ритуала выглядит особенно торжественно. В па дении должен быть отчетливый оттенок отречения от встречи; митек этим падением должен выразить, что его нервная система не выдерживает перегрузки от волнительности встречи и отка зывает.