Вечно голодный, одетый в рваную овчину, изпод войлочной или меховой шапки свешиваются туго заплетенные косицы, монгол-воин надеется в пути только на себя и на своего коня. Начальники не заботятся о его пропитании, наоборот, требуют с него часть добычи, и ему приходится постоянно рыскать в поисках пищи.

В пути, во время больших переходов, монголвсадник питается чем попало. Даже степные грызунытушканчики - и те идут в пищу. В юртах варят жидкую похлебку из воды и муки. Это еще праздник, когда есть мука! Случается, войско по нескольку дней обходится без пищи, испытывает жажду, ночует в седлах. Повернуть обратно, отступить орда не может: за спиной вытоптанные и выжженные земли. Монгольское войско никогда не возвращается той же дорогой, что шло вперед. Оно колесит по степи, ищет новых путей, свежих трав для скота, неразоренных селений, где есть мясо и хлеб...

Теперь вы представляете себе, что такое монголвоин? Прежде всего всадник, с детства он неразлучен с конем. Лошади монгольские выносливы, сильны. Они даже не ждут, когда их накормят. Никакого фуража им не полагалось. Поедали траву, сухой кустарник, а зимой копытом разгребали снег и доставали траву из-под снега... Кстати, вас, наверное, удивляет, почему я называю этот народ то монголами, то татарами? Как видите, это, по сути, в основе своей племена монгольские... В старину татарами называли некоторые монгольские племена, которые обитали в Монголии и в Забайкалье. В тринадцатом веке, когда сложилась Монгольская империя, в нее вошли и многие другие племена, населявшие Азию:

маньчжурские, тюркские, в том числе и татары. И конечно, все они, вместе с основной конницей Чингисхана, были вовлечены в походы. Всю эту разноплеменную, разноязычную орду у нас на Руси и стали называть в те времена просто татарами. Вот потому-то в старинных летописях, былинах, народных песнях так часто говорится о "татарах", про "злых татаровей", "татарском полоне", хотя речь идет о нашествии на Русь и набегах орды.