А потом потребуем морального (раз он против денежной компенсации) покаяния». Автор ограничивается замечаниями, что нельзя надеяться на нынешнюю власть, на раскаяние наследников палачей русского народа. Точно, автор живет на Брайтон-бич - ныне даже слепой видит, что в РФ слово «русский» под запретом. Он даже не знает, что уже давно обсуждается в Москве вопрос о компенсациях за Холокост евреев в России: русские-де уничтожали евреев в 41-44 гг. на временно оккупированной территории. Он даже не понимает, что при нынешней организации экономики, когда все средства уходят на «Запад», никакие компенсации сионистам не нужны. Отметив, что нынешняя власть избегает использования слово «русский», автор высказывает робкую надежду, что: «Вот когда (и если) научатся называть нас, русских, своим собственным именем, тогда, может быть, и возникнет вопрос о геноциде русского народа».

Кто не понял, прочтите еще раз.

Семанов думает, что его собственное имя - «русский». Правда, может быть, он имеет в виду слово русский в кавычках. Он глубоко ошибается, его собственное имя - раб! И ясно, чей он раб - сионизма. К. Козлов

НА ПРАЗДНИКЕ «ЛИМОНКИ» ПОГРОМА НЕ БЫЛО

28 декабря сего 2008 года в арт-галерее Марата Гельмана, известной как «Винзавод», состоялось празднование 14-летней годовщины выхода первого номера газеты «Лимонка». События, безусловно, исторического. Влияние, которое оказала эта «газета прямого действия» на жизнь нашей страны, переоценить трудно. «Лимонка» шокировала читателей соединением советской и великогерманской имперской эстетики, контр-культуры и того, что сейчас называется «гламур». Её аскетично-аристократически оформленные страницы заполняли исторические очерки о знаменитых и забытых героях, хлёсткие комментарии к событиям современной политики, философские трактаты, рецепты напалма и авангардная литература. С появлением газеты «Лимонка», не раньше и не позже, началась в России история национал-большевизма как политического явления.