Древние греки, в отличие от современных либералов, не лицемерили: прямо говорили — «нажива ненасытна»! И потому на сознание тамошними бизнесменами «социальной ответственности» и широту их души не полагались. Окорот имели: не хочешь по богатству ответственность нести — глиняными черепками закидывали. Остракизмом эта мера называлась. Гнали к едрене фене из страны несознательных богатеев с конфискацией имущества. И никакой тебе доброй воли, дам — не дам, никакой благотворительности. Делись или выметайся!

Вот и приходилось господам хорошим — кому военный корабль за свои кровные строить, команду содержать и припасами обеспечивать, кому всенародное театральное шоу с бесплатным для граждан входом продюсировать, опять же, на кровные; кому гимнасий — крутой фитнес-центр вкупе с общеобразовательным учреждением — на свой кошт брать.

Г-н Прохоров, авианосец на дивиденды потянете? Герр Миллер, слабо «Зенит» в чемпионы определить на свои, а не газпромовские бабки? Ваше высоко превосходительство г-н губернатор Зеленин, как насчет крутого общедоступного гимнасия не за бюджетный счет, а за личный? Барщевский, может, на гонорары бесплатную столовку для безработных осилишь? Как вам, господа-благодетели, такая перспектива?

Не катит?! Греческим Буратинам тоже тяжко было. Одни разорялись, другие за бугор ноги делали, третьи кряхтели, но социальную ответственность несли. И награды от общества получали. Нет, не о том вы, благодетели наши, подумали. Грекам в голову не пришло государственные серебряные рудники приватизировать и за здорово живешь по частным рукам распихать. А потом из этих рук милостыни ждать, лобызая длань дающего.

Венок на голову или памятную доску на стену — вот и вся благодарность социально ответственным воротилам. Рудники же государству доход давали. Союзников, которым защиту обеспечивали, греки тоже нехило трясли. С метеков (мигрантов) налоги брали, литургию с богатых требовали, а малообеспеченных государственным обременением не беспокоили.